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敦化民俗文化活动探寻篇—年喜花节

敦化新闻网-图片频道-敦城遗韵 编辑:路爽 | 拍摄者:张指挥 发布时间:2017-01-16 09:43:27 浏览量:24146

博文探寻非遗根脉

小传:守住金子般的文化记忆,传承人类活的精神家园,用生命探寻失落的传统,投身非遗保护守望事业,推进非遗扎根回归人民。让沉睡在长白山敦化大地的非物质文化遗产活起来,传下去,尽己所能,把15年里探寻非遗的民间根脉资料,非遗传承人,非遗保留的最美的文明记忆。用多种媒介的手段,践行一线非遗工作者的宣传保护责任,用我对家乡这片黑土的挚爱,说与做、思考与行动,探索无止境千头万绪的人文遗韵。

敦化民俗文化活动探寻篇—年喜花节

时间:2017年1月5日;探寻、照像、记录:张指挥

敦化市文化广电新闻出版局

年喜花节是流传于长白山敦化区域古代满族先世—女真人“撞偶婚”风俗遗留。史载,女真旧俗,“女子行歌于途,唱身世姿容,有意者和之,相携成婚”。又称满族祭祖会,主要集中在每年的腊月初七—正月十五期间举行。

敦化年喜花节历史源远流长,据《额穆县志》记载:满俗最信神道对于祭祀典礼极为重视萨满则吉日戴神冠穿神衣腰玲鼓口诵吉语击鼓而和之黄米磨粉作苏子叶馍馍以奉祖先筑鞑子香末于香盘中气如兰香沿传为祭祖。据《敦化民俗志》记载:映山红为本县花开之最早者,解冻后花开满山,故又称满山红,早在清中时期,额穆赫索罗旗人折花口唱诵满族花儿歌谣,晒达达香祭祖祈福之俗。因为年喜花是先开花后展叶,紫红色花冠十分娇艳,明亮耀眼,焕若云霞,若人喜爱。而且它是在严冬里孕育花苞,早春吐蕾开花,几乎是顶雪怒放,独占春光压众芳,学名兴安杜鹃,满语称为圣吉丽。敦化市山杜鹃有两种,一种即早春山杜鹃,开花较早,当地人称为映山红,满语称为衣日吉纳。一种即年喜花,当地人称为鞑子香,达达香,满语称为安楚鲜。满族人民将年喜花视为春天使者,坚贞、豪放、美丽、幸福、吉祥的象征,每当年喜花盛开时节,男女老少、姑娘、小伙子们上山采擷,互相馈赠,表示美好的祝愿。

据官地镇成记号村满族家察玛、传统达达香及鞑子香茶制作传人肖文林口述史及历史文献记载,成记号与古通沟镇是一脉相传的村落,乾隆年间,移垦旌旗,关氏家族及四大门最先到敦化成记号村及前石斛岗子村,开垦土地,后羿关、何、肖三大家族及村民,依然坚持每年蜡月初七去大沙河岸边及山上采集达达香花,唱花儿歌谣,蜡月初八插枝在坛坛罐罐里,等待发芽吐蕊,村里萨满还要组织祭祖仪式,还要唱秧歌,晚上家家点亮自家制作的传统冰灯,场面特别壮观。家察玛从农历三十晚上到正月初六,基本都在屋内、院落组织家族的人进行祭祖祈福活动。正月初一开始家家将盛开的年喜花送给长辈。正月15也是年喜花节收关之日,村里要组织赛秧歌,组织花儿歌谣赛,商贸云集,晚上灯会还燃放花炮,家察玛还要遵族规组织一次族祭活动,方可结束节日活动,此习俗已坚持100多年。我至今还传承祖辈察玛规矩,农历6月开始采摘植物杜鹃花叶子,按照祖传技艺制作达达香,与汉族柱香完全不同,我晒制的供香属于粉香,也称旗香、一路花香,因为这个季节叶子纤维软硬度恰当适宜,可燃性高续燃性长。我还用祖辈制作鞑子香茶传统技艺,将杜鹃花叶子进行晾晒炒制成茶,另外,我用祖传秘方及杜鹃的花配制中草药,用水冲泡,还有镇静和催眠作用,治疗气喘、咳嗽,效果极佳。

历史上敦化满族人与年喜花有着较深的渊源和特殊的民族情感。它不但是满族人民制作香、茶及中草药原料,还给经历过漫长冬季的满族人民带来新春喜悦。格格及姑娘们经常将自己的容貌比做圣吉丽,她们从杜鹃花灿料和易凋,联想到自己青春易逝和岁月的无奈,想像着自己初恋。每年正月初七都要到山上折杜鹃花枝,唱敦化满族固有的古老的花儿民谣:《年喜花》歌谣中唱道。今儿腊七儿,明儿腊八,上山去撅年喜花。年喜花,生性乖,腊七儿采,腊八儿栽,三十打骨朵,初一开。红花开,粉花开,花香飘到敬神台。财神来,喜神来 ,又赐福,又送财。年喜花儿道年喜,年喜花儿年年开。这种古老的习俗让人感受到和认知到这是中华民族古老的民族源头。《观花》民谣中唱道。雪化冰消春风和,绿草没有红花多。满山遍野着人采呀,粉红杏,阳坡多。兴安红,喜阴坡,嗯奈哎咳哟,引来的蝴蝶如同穿梭呀呼咳。花引蝴蝶乐悠悠,一旁看呆了邻家妞儿。我何不去巧打扮哪,春装艳,多风流,搽脂粉,解闲愁。嗯奈哎咳哟,回家换衣洗脸又梳头哇呼咳。妞儿的抓髻头上摇,丝线穗子搭在腰,噶格勒克(满族语:长袍)棋盘领呀,宽火罗(满族语:衣服贴边),金线缲,云子扣袢十二道,嗯奈哎咳哟,二尺半的烟袋,嘴里叼呀呼咳。妞儿的花鞋绣的更高,木头高底仙人过桥。鞋面绣上连理树呀,绣荷花,水皮飘,绣对小鸟落树稍。嗯奈哎咳哟,把她的心事绣在鞋上了哇呼咳。民谣中的情歌,不仅具有鲜明的地方特点、民族特色,而且艺术性也很高,把真挚细腻的思想感情,通过不同形式表现出来。观花唱得是一位姑娘,见到年喜花鲜花引蝶而触动春心,赶忙回去梳妆打扮。这是一首带曲谱的民歌。《年息花》歌谣中唱到:年息花山间要开花,格格们、姑娘们结伴上山啦。左手掐,右手拿,怀里抱里装满啦。跟我一起回家吧,把你载在瓶中吧,春节就能开花啦,花开就像彩云霞。财神财神快来吧,送来金财过年吧。喜神喜神快来吧,送来喜悦过年吧。贝勒阿哥快来吧,都来夸赞年息花,也夸格格真美呀。年息花年年都开花,年息花年年都开花。满语音译:僧吉里阿林德班吉哈,格格色沙里甘居色乌巴德衣萨哈,衣其嘎拉毕扎莫,哈斯呼嘎拉扎发莫,把吉奥莫扎鲁哈。米尼恩吉马立那哈,信波马鲁德特布勒,阿尼亚衣能衣德衣尔哈其,勃从额札克山衣阿达里,乌林恩都立吉德喽,安马乌林班吉其,乌尔衮恩都立吉德喽,格母僧吉里赛萨莫,格格沙里甘居赛堪色齐尼,僧吉里阿尼亚达里衣尔哈那其,僧吉里阿尼亚达里衣尔哈那其。年息一词,其实是满语(阿尼亚衣贤),即年香的意思,因为时间久远,谐音就自然而然形成年息了。《花儿歌》民谣中唱到。蝴蝶呀,蝴蝶呀,花山上的大蝴蝶!请你告诉我,什么花儿最好看?砬子顶上的杜鹃花,迎风傲雪灿烂花,体态婀娜胜金钗,此花非事凡间物,装点人间如仙境。迎着歌声,你从岗子村放眼望去,那远处的大沙河两岸、山岗一片火红,犹如朝霞落坡、红棉铺地,使你不由得赞叹起来多么美丽的杜鹃花呀!每年古通沟镇都结合年喜花盛开的初春,从四月十一日——二十日每年都举办赏年喜花;观大石斛;举办祁雨活动;全村男女老幼头戴柳树编织帽子,沿村落古庙、井、大沙河边步行,唱古老的《求雨歌》祈求老天爷、老龙王下雨;举办各种民间工艺展;乡土文化展;让民间各种艺术走入节日。每年古通沟镇都结合中元节,在建于清代道光年间的“武圣观”,举办三天道教与中国传统民俗相结合的庙会文化活动。人们都到村前大沙河里放河灯,寄托对亲人的哀思。河里有精雕细刻的角瓜灯、土豆灯、辣椒灯、船形灯、龙形灯、判官灯、童男童女灯、天官、地官、水官灯等遍布河面;天上还有闪闪发光各种形状孔明灯。是东北满族农耕文化、民俗文化、民间文学、历史文化、萨满文化、文化遗产、非物质文化遗产典型遗存。

吉林省敦化市官地镇岗子村是一处有久远自然和历史文化的古村,远在唐和渤海时期,此地就是北方民族生活居住地。据省文史馆员张福有、省政府参事曹保名先生多次在此地考察和考古发现,有距今三千多年至二千年上下的诸多文物并与莺歌岭文化、沃沮文化和扶余文化相关联,从而印证了此地是古代文化的中心区域或交汇地带,并与“敦化市文物志”所记载的渤海的通沟岭山城,石湖平地之间的地貌及古村名地名相同。《敦化市文物志》所载渤海的通沟岭山城、石湖平地城之间,有狭长深险的沙河峡谷和南天门村、东山头屯的地名,符合《旧唐书》《新唐书》所载大祚荣树壁自固、隐痍遁去、大战天门岭、走保东牟山、建立渤海国的地理环境。这对于考证渤海国第一个都城,意义重大。敦化年喜花节成为北方民族世代相传的文化存在,也是长白山文化的源头文化,根脉文化。那么今天的岗子村、也就自然地成为传承、保留这种源头文化的原色村落。因此要全面完整地恢复这个古老的中华民族祖传的精神信仰活动,保留中华民族原生态文化,从而带来民族精神,振兴伟大的民族力量,弘扬民族文化,实现中华民族的民族梦,把中华民族尊族、爱祖、有祖而尊的精神弘扬、传承下去。2017年1月5日腊八这天在岗子村举行了“年喜花节”启动仪式,敦化市委常委、开发区主任张国凯出席,副市长李光州讲话。省文史馆员张福有宣读《丁酉年喜花节祭文》,省政府参事曹保明介绍采年喜花习俗,省文史馆员蒋力华宣布年喜花节开幕。然后 ,由村党支部书记徐文有和村长高录强带领秧歌队,向村里可敬之人献花,分别到年纪最长96岁纪占芬、94岁潘福莲、老兵刁桂芝、生产队老队长杨占山和陆贵5家,为老人和荣军等献年喜花。满族舞蹈、古琴演奏、年喜花诗词朗诵、书法展览、商贸活动,齐聚现场,场面即传统又壮观。在通沟书院三位专家,分别又讲了:《长白山文化概说》、《物质与非物质文化遗产》、《历史文化传承的时代要求》,受到听讲人员的热烈欢迎。今后将以专家为中心,进一步扩大岗子村通沟书院空间,将驿站驿道文化纳入开发内容;将此文化习俗列入吉林省传统民俗节日——中国敦化民族民俗节,将年喜花定为市花,对外开放;将此习俗纳入到中国原生态文化保护开发的自然节日系列,纳入到国家民族民俗节日统一保护使用。为我市挖掘和传承历史、民俗、非物质文化遗产,开展传统文化村落保护,壮大刀画、根雕、松花石等文化创意产业,争创国家历史文化名城打下坚实的基础。





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