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孔子教给我们的为人之道
作者:姚明他叔 浏览:11403 发表时间2013-11-13 09:29:58

孔子教给我们的为人之道

 

敦化市雁鸣湖镇学校姚福成

 

      孔子是中国思想文化的集大成者,儒家学派的创始人,被后世尊为“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。他不仅在政治上、教育上思想深邃,有真知灼见,在修身为人方面也有透辟的论述,是其博大思想的重要组成部分,现在读来仍极具规范、指导意义。现拾取其中点滴精粹与读者共飨。

    孔子强调做人重于做事,做人先修身。因此,在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想境界中,把修身放在了首位。孔子的修身之道是其睿智和人生经验的集中体现。他强调“立志”,指出“不患无位,患所以立”;强调“明耻”,要人们“行己有耻”;强调“正己”,提出“行己也恭”,“居处恭,执意敬,与人忠”;强调“自省”,提出“求诸己”、“内自讼”、“躬自责而薄责于人”;强调“改过”,提出“过,则勿惮改”,“过而不改,是谓过矣”;强调“团结”,“君子周而不比,小人比而不周”(君子团结而不勾结,小人勾结而不团结“……。他谆谆告诫世人“恋家求安,难成大事”、“志于利禄,学者之大忌”、“人而无信,不知其可也”、“君子坦荡荡,小人长戚戚”……还提出了“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”、“富贵取之有道”等等脍炙人口的主张。孔子强调做人要“苟日新,日日新,又日新”,要不间断地律己修身,日新其德,做至德至善之人,才能有所作为。

    孔子很赞成正直做人,“人之生也直,罔之生也幸而免”,即人生活在世上应该是正直的,不正直的人也能生活在世上,那是他侥幸地免于灾祸。做人要做一个正直的人,这是为人处世、立足社会的基点,正如高尔基所言“高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证”。

    在与人交往方面,孔子最早提出了“恕”的思想,“其恕乎!己所不欲,勿施于人”,即“恕”就是自己所不喜欢的,不要强加给别人。强调对别人的尊敬,设身处地为别人着想,是推己及人的情操。一个“恕”字重千钧,是处理人与人之间关系的重要原则之一,至今还有其不可替代的伦理价值和生命力。孔子认为为人应以信立身,用诚信和周边的人相处,这样才能换来同样的信任,正所谓“人而无信,不知其可也”。老子、曾子等许多思想家也有过类似的言论,可见在人与人的交往中,中华民族历来把“信”看的很重要,言必有信是做人的起码准则,养成诚信的习惯,是为人处世的基础,是成大事的必备要素之一。

    做人不能一味地知进,也要懂得适度的退避,“放弃是为了更好地得到”,孔子在这方面,为我们做出了表率。孔子在周游列国壮志难酬的时候,能主动地放弃,“吾犹可以止也”,可谓识时务者为俊杰。能审时度势,不逆势而行,无半点勉强,是果断的放弃。有时进取和放弃同样重要,放弃是一种智慧,它可以放飞心灵,可以还原本性,使你真实地享受人生;放弃是一种选择,没有明智的放弃,就没有辉煌的选择,进退从容,积极乐观,必然会迎来光辉的未来。

    孔子在做人方面还有很多独到的见解,如,“骥不称其力,称其德也”——安身立命,以德为先;“人有恩于我不可忘”——常怀感恩之心;“修己而安人”——不止为自己活着;“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希”——学会忘记旧恶,宽以待人,化解仇怨;“不逆诈,不臆不信”——克服猜疑的恶习;“苟合矣”“苟完矣”“苟美矣”(“差不多够了”“差不多完备了”“差不多已经完美了”)——知足常乐;“君子欲讷于言而敏于行”——要务实,少说多做,把握说话的分寸;“不图为乐之至于斯也”——乐观豁达,快乐就在身边;“成事不说,遂事不谏,既往不咎”——学会忘记过去的事情,不要再追究;“奢则不孙,简则固”——崇尚节俭的生活;“不恒其德,或承之羞”——持之以恒才有成效;“不患人之不知己,患其不能也”——是金子总要发光的……。

    孔子对修身为人有着系统的论述,自成体系,对后世影响深远。今天再次品读这些至理名言,可谓字字珠玑,鞭辟入里,细细咀嚼,回味无穷。仿佛一位长者立于我们身前,对我们致以谆谆的教诲,开启我们的智慧,激发我们的灵感,警醒我们的意识,让我们在深刻领悟这些做人的铁律中,升华灵魂,提高做人的品味。

注:文章引言均出自《论语》一书

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